网上有关“江南十八怪有哪些？”话题很是火热，小编也是针对江南十八怪有哪些？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

江南十八怪是云南十八怪的别称。

江南十八怪有多种版本，下面是流行版本。

第一怪:竹筒当烟袋

第二怪：草帽当锅盖

第三怪：这边下雨那边晒

第四怪：四季服装同穿戴

第五怪：火车没有汽车快

第六怪：火车不通国内通国外

第七怪：老奶爬山比猴快

第八怪：鞋子后面多一块

第九怪：脚趾四季露在外

第十怪：鸡蛋拴着卖

十一怪：粑粑叫饵块

十二怪：花生蚕豆数着卖

十三怪：三个蚊子一盘菜

十四怪：四个竹鼠一麻袋

十五怪：树上松毛扭着卖

十六怪：姑娘叫老太

十七怪：小和尚可以谈恋爱

十八怪：背着娃娃谈恋爱

云南十八怪是当地自然条件促成的文化在民风民俗上的体现。

1、斗笠反着戴

这一怪说的是"反戴斗笠"的这个民族──花腰傣。 "花腰傣"是对居住在元江、新平一带傣族的一种俗称，由于每个傣家妇女装束上最惹人眼目的是一根绣花的彩色束腰带，而得名"花腰傣"。

聚居在元江和新平两县的小卜少们的装束用美不胜收来形容实不为过。镶边黑筒裙分为里外两件套，腰箍数圈，彩带束腰，黑短上衣斜襟长袖，袖口包红边，领口滚银泡，红巾扎头，最后是"反戴斗笠"。

2、鲜花当蔬菜

对某一种可食的植物，人们一般只考虑去吃它的根、茎、叶、果、 种子等，惟独不大考虑去吃它的花。所以，云南人煞有介事地把鲜花当成蔬菜来吃，这就理所当然地成了一桩怪事。云南人吃花的习俗古已有之，一直延续到了今天。据中国科学院昆明植物研究所民族植物研究室调查，云南各族百姓常吃的花卉多达160多种。 昆明人，大多吃过一种黄花和面粉、鸡蛋调在一起，用油煎成的饼，俗称"黄花粑粑"。

3、鸡蛋栓着买

"鸡蛋拴在山草上"听了令人好奇，也觉得不踏实。如果到元阳、绿春、金平等山区地带去，那"鸡蛋用草拴着卖"的现象随处可见。

先将数根干草的一端拴在一起，这束草就成放射的爪子状，在"手爪"中放进一个鸡蛋，用草横捆一道，相当于让数个"手指"把鸡蛋握紧。如此这番，逐个捆扎包紧，直至成串。拴起来后， 有的呈条形状，有的形似冰糖葫芦，乍一看，还以为是某种民间工艺品。

4、姑娘四季把花戴

云南的花，不能用朵、用株或者用盆来计算，也不能用片、用块或用园来估量。云南的花，一旦开疯了，要一公里一公里地去丈量，要一山一山地来计算，那是真正的满山遍野。 云南的花，不在乎人的欣赏和赞叹，三百六十五天，想开就开，一开就无边无际、没完没了。

5、三个蚂蚱一碟菜

云南人吃蚂蚱是一种可有可无的小食品而已，只是出于一种美食和需要，而且蚂蚱大。

将捕捉到的蚂蚱集中起来，然后倒入滚烫的水中，扣锅盖，加大火势，蚂蚱由绿**变成棕色后，便捞出来进行晾晒，并摘去翅膀、刺脚。食用时，一般用植物油煎炸，脆香美味，是佐酒待客的一味佳肴。

6、草帽当锅盖

南十八怪，草帽当锅盖"。乍一听，再一想，草帽乃遮风避雨之物，怎能当锅盖使？这是说其厚实。

7、鞋子后面多一块

去昆明市郊农村妇女都穿一种大花布鞋，这种鞋形状像一条龙头翘起的小船，俗称"龙船鞋"。与一般鞋不同的是，龙船鞋的后跟之上多出一块" "形的布。鞋子后跟上有这块布是为了穿鞋方便，类似一个时时随鞋附带的鞋拔子。用手揪住那块布顺势一提，鞋子就穿好了。也为了装饰，为了美观好看。

8、竹筒当烟袋

竹筒当烟袋，说怪也不怪，竹子茂盛烟草多，竹烟在一块。

9、水火当着神来拜

对水和火的崇拜从古至今、云南少数民族地区至今保留着古老的水火崇拜遗风。水是生命之源，水可以活人以命，但也可毁人于咆哮之间，也许正是水的这种养育与毁灭的同在，使得童年时期的人类对水具有了又爱又怕的感情，通过神话传说赋予这性情极端的水以神的灵性，祈祷水给人类带来安详、富足和幸福。因此，世界各地也都有关于水崇拜的神话传说就是件必然的事了。在云南各地还有许多祭祀水神的龙王庙，也有一些是雷神、闪神等等，丽江黑龙潭的水神祭祀的就是龙王、雷神和闪神。

10、四季同穿戴

对于第一次到昆明的人来说，这个城市首先给他们的奇异感觉之一，恐怕就是大街上的各式穿着了。在一天当中，有人穿轻薄的衬衫短裙，有人穿毛衣和风衣，甚至还有人穿着棉衣或棉背心，五花八门，寒暑凉热，让人目不暇接。

11、房子空中盖

昆明四季温暖，阳光明媚，令人分不清春夏秋冬。

12、有话不说歌来代

在云南的少数民族中，用歌声来传情达意，用歌声来确定终身大事的，可谓不胜枚举。

13、粑粑叫饵块

"饵块"则专门称谓用米饭舂制而成的食物，《说文解字》的解释："饵，粉饼也"。 "饵之言坚若玉珥也"。在制作时先将稻米蒸熟，再舂捣加工，以保持稻米原有的筋芡，做出的食品即"饵"。

14、火车没有汽车快

因为云贵多山，火车要爬坡，还要穿越大量的隧道，弯道更无法开快，所以感觉火车没有汽车快。

15、石头长在云天外

石林仿佛在日月精华滋润下如笋拔节，如竹生长，石林的大势与大气，石峰戟指，剑刃刺云，其势森然罗列，云天为之破，其锷未见残。 石为什么会长大而且成林呢？这一带地处喀斯特地貌的滇东高原中心，属发育典型的岩溶地貌，谓"喀斯特地貌"。石林县境内62％为石灰岩覆盖，是典型的岩溶地区也就是说，石林的"成长"，主要是由于水的作用，地表水和地下水如同一把不懈的雕刻刀，2.7亿年来，一刀一刀地把可溶的石灰岩雕刻成森林的模样。因此说，并不是石头从水下冒出后又慢慢长高入云、长大成林，而是由于水经年累月的溶解、侵蚀而使之成形成林。

16、豆腐烧着买

豆腐的老祖宗在中国，中国人最早发明了豆腐，然而翻遍菜谱，"烧豆腐"这一味儿，却是"典无所载，谱无所记"，最早可谓"滇邑独有，他乡俱无"。 确切地说，可以"烧着卖"的豆腐主要是"滇南豆腐"，因为其制作工艺独特，不用卤水而用井水点豆腐的缘故。

17、溜索比船快

云南河水湍急，用船摆渡要顺水而下走斜道，危险费时费事，溜索一下子就过去了。

18、山有多高水长在

一句话说尽云南地理特征，内涵深，包容广，所指准，把云南绝岭绵亘、泉溪滴流图，"山有梯田坝有海，谷有红河岭有泉"画面一一包揽。 山有多高，水有多高"的独特地理现象，说的是哈尼梯田。哀牢山泉涌汩汩，流水潺潺，蕴藏着极为丰富的水资源。

十八怪是言其不解的怪现象比较多。

中国地域广阔民族众多，所以全国有很多“十八怪，譬如：

重庆十八怪

房如积木顺山盖，三伏火锅逗人爱

坐车没得走路快，空调蒲扇同时卖

背起棒棒满街站，女士喜欢露膝盖

龟儿老子随口带，不吃小面不自在

光着膀子逛大街，街边打望好愉快

办报如同种白菜，崽儿打赌显豪迈

矮小伙高姑娘爱，摊开麻将把客待

公交车上摆擂台，宝气处处都存在

人名没得地名怪，丧事当作喜事办

重庆民间还流传着“重庆十八怪”的说法，即七十岁叫“女娃儿”不为怪，八十岁喊“崽儿”很自在，男人染发装“老外”，女人的肚脐眼在衣服外，说话着急像比赛，“言子儿”又多又古怪，“麻辣烫”越热越要卖，不吃小面不自在，爬坡上坎当小菜，坐车没得走路快（堵车），路边打望（东张西望）好愉快，棒棒（力夫）满街找买卖等。

潮汕十八怪

海盗藏宝谜难猜

舌镜奥秘解不开

火车路离站十里外

涂角垒墙当砖块

骑楼避雨又防晒

琴棋书画自成派

泰国国王潮州仔

木船前头红一块

一条水布随身带

地瓜叶子护国菜

海水淹井水不坏

敬神要把神拖坏

八月成神速度快

活蟹生蚶吃不坏

粥是最爱药当菜

买”是“不要”

佛道不分一起拜

功夫茶香浓得怪

广西十八怪

绣球最大马最矮，男女恋爱摆歌台

大年初一祭蚂拐，百岁寿星能打柴

草帽盖着地一块，稻谷种到云天外

不叫南海叫北海，海边红树也怀胎

象鼻饮水山叠彩，米粉吃出三大派

粽粑大得像猪崽，石头当成宝贝卖

礼品店里卖棺材，满街都是一脚踹

山在城里楼在外，乐业天坑成群摆

千年铜鼓敲不坏，花山壁画好难猜

南宁十八怪

四季花草绿不败，满城果树连成带

满街都是一脚踹，单车头上阳伞盖

瓜果蔬菜烤着卖，一年时兴一种菜

餐餐米粉也不赖，想吃鸭子到郊外

美食纪录破得快，友仔友女不排外

说话爱把尾音带，有毛小球常打坏

出门扑克随身带，划拳猜码有比赛

南巴凉鞋真实在，半夜三更还在外

晚会门票打折卖，民歌也可赚外快

柳州十八怪

水绕龙城桥作带，石头当成宝贝卖

礼品店里卖棺材，“高顶篷”车满城开

喉宝牙膏名在外，的士起步才三块

狗肉火锅真痛快，螺蛳米粉成品牌

时风双马已不在，鱼峰山下摆歌台

“柳江”化石耀万代，柳侯衣冠人人拜

风雨桥边油茶卖，云片米糕真不赖

男友是“蛇”女称“拐”，称呼父母把“们”带

街边树下麻将牌，侠义豪情柳州仔

桂林十八怪

（01）山似万物碧水带

（02）山在城里楼在外

（03）老树抱住石头爱

（04）书画石刻风洞载

（05）鱼鹰渔夫小竹排

（06）桂花八月满城开

（07）鸡蛋鸭蛋论个卖

（08）“巴爷”儿歌唱不衰

（09）斤鸡六狗“黄”最爱

（10）天下名桥聚一块

（11）辣酱腐乳当宝卖

（12）游人多过本地仔

（13）西街满眼是老外

（14）马肉米粉是道菜

（15）公车不用掏钱袋

（16）山水摆起大舞台

（17）狗肉朋友不算坏

（18）王城独秀紫金带

《庄子》读后感

1、传说中农历九月乃观世音菩萨出家的日子，又传说本月虔诚的向观世音祈福，便可美梦成真，不管是真是假，日行一善，必有后福，愿你一生平安，多多行善。

2、观音出家月，对联喜临门，上联：德行天下慈悲为怀一副菩萨心肠，下联：慈航普渡良心为本一颗好人热心。愿您多福多禄多长寿，好人一生多平安。

3、不争不执无烦恼，不贪无欲无压力，不恶不毒心自安，种善因得善果，观音出家月，多行善，多积德，愿你福禄多多，快乐多多，平安一生！

4、你是我最深的思念，你是我无尽的挂牵，让风儿捎上我的祝福；让云儿带上我的问候：愿你度过一个愉悦愉悦的新年！

5、佛台之大在于爱心，佛心之广在于恩施，佛缘广济天下人，佛恩常怀终生事，观音出家月，有有限的心，普渡无限的爱，愿你事事更顺心，万事更顺利。

6、过节过的是快乐，过年过的是喜庆，观音出家日，咱要过出点善行，帮助一下身边的人，和谐一下周围的事，理解一下周边的环境，尽自己的一份力量，让我们的世界更美好一点。

7、地震无情人有情、我为雅安祈福、雅安、我们共同努力、共同加油、共同面对这些灾难！

8、愿你新年天，日行千里路，夜伴美人眼，天天开心活，时时愉悦过，分分都精彩，秒秒都愉悦！身体安康，事业有成，马到功成！

9、我听说在观音成道之日祈福，愿望会实现。于是，在今观音日，我向观音许愿：愿你聪慧过人，机智灵敏，人见人爱！

10、风儿轻轻吹，吹散了夏日的热气；消息滴滴响，捎来了兄弟姐妹的祝福。愿这一声祝福，为你带去一丝清凉，为你祈愿愉悦健康，为你送来愉悦吉祥。

11、地震无情人有情呀！就让我们努力吧抗震救灾众志成城坚持就是胜利`让我们这个大家族向前努力吧！

12、杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消愆，火焰化红莲，短信化祝愿，传给亲友看，观音出家月，用心念一念，一生永平安！

13、我的灵魂开始祈祷，乞盼着天赐我予雷声，惊醒我，乞盼着赐我予电光，照亮前边的路，就这样它含着泪祈祷了999个日日夜夜，终于，它也无力支持，睡去了。

14、在这个特殊的日子里，我祝你龙精虎猛，万事大吉；我祝你红红火火，一帆风顺；因为今天是观音出家日，愿收到短信的人天天好运、事事平安、福禄双全！

15、让我们为雅安祈福，愿逝者安息，愿伤者早日康复。生活可能会一秒钟全部崩塌，但废墟里始终挺立着爱的脊梁。

16、无论你身在何方，深陷何难，拥有慧眼识千里的千手观世音菩萨都会带上甘露去解救你的疾苦，他把爱洒向人间，爱就会在人间生长发芽，希望收到短信的朋友传递爱的信息，让观音长留我们心间。

17、新年祝福你，好运陪着你，财神跟着你，名车属于你，霉运躲着你，喜事围绕你，我呢时时伴着你。

18、观音出家月，普洒一丝善，助人为乐，普渡一片恩，慈善济人，宁静安安心，享受佛态，安心养养神，端庄做人，和谐一片世界，靠你我的真诚，观音出家月，愿你我一起创造和谐。

19、一滴净瓶水，化开万恶源；一句“菩萨保佑你”，能解万般难；观音菩萨保佑你：福气、财气加运气，全都光顾你！

20、一炷香，表达万千敬意，两盏蜡，诉出千祈百告，愿我观音护佑我中华儿女，愿我菩萨捍卫我国土边疆，祝福我华夏万千子民：太平盛世，万年共欢！

21、九月观音出家月，行善积德求保佑；心存善念诚可贵，实际行动价更高；知恩图报扬美德，尽忠全孝人人赞；大慈大悲韵快乐，普天同乐庆幸福！

22、行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意，看天际云卷云舒。观音出家日，幸福伴一生。

23、我在北京，我为灾区祈福，你在哪里？请接下去！

24、观音出家日，积善成德日。男子八德是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻；女子八德是：孝、顺、和、睦、慈、良、贞、静。用八德勉励自己德行，愿你得善果！

25、佛曰：人的生命，只在一个呼吸间。所以常常思索生命的意义，拿得起放的下，多行善事，淡泊名利，善待自己，宁静是美，安定最乐。观音出家日，朋友提醒你：快乐就是人生的最高境界。

26、这样一个美丽的地方，却又饱受地震的摧残。今晚咱们不说晚安，请转起为云南同胞加油，咱们和你在一齐！

27、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；愿不在多，心诚则灵。对上以敬，对下以慈；对人以和，对事以真。心善则万事皆成。观音出家日，愿您平安康乐！

28、上联：观音，梵音，善音，音音入耳。下联：口德，品德，道德，德德遵行。横批：善因善果。观音出家日，祝你观音保佑得善果！

29、今日观音出家月，我向观音许了愿：愿你好人好报福气到，善始善终佛相助；慈悲为怀心中念，虔诚祈福佛显灵。

30、新春新福祝愿你：马到成功事顺心，来年发财钱如意。打麻将时不放炮，愉悦时时跑不掉。

31、观音菩萨月到了，祝：一份真诚、一份实在、一份有缘、一份考验、一份无奈、一份真心、一份祝福、一份庆幸、一份万福、一份佛缘。

32、天给你温暖，地给你温馨，我给你祝福。祝你运气像雨点一样密集！烦恼像流云一样飞去，忧愁像恐龙一样灭绝，愉悦像蜂蜜一样甜美。

33、种下什么因，得到什么果，缘分前世定，今生修来世，前世善缘，今生得贤，今生相欠，来生偿还。观音出家月，我们要多积善缘，来生有福缘。

34、莫烦莫躁，心情好；莫焦莫虑，好运到；莫忧莫愁，乐到老！禅坐观音下，心灵得洗礼，虔诚祈福寿，健康永相伴！祝观音出家月快乐！

35、奉天承运，玉帝诏曰：鉴于你为人厚道，勤奋努力，（next88）特在祈福日这天，发此状以资鼓励，奖励你新的一年，祝福多多，健康多多，快乐多多！

36、今日观音出家月，收到祝福真不少，善始善终有回报，多做好事佛保佑，心静凡事自然没，普度众生来显灵，同样愿望祝福你，身体安康有福报。

37、观音出家日，洗去前尘污，焚香拜菩提，虔诚天可知，心中无杂念，观音必显灵，默念大梵音，善念常在心。从此财源广进，灾难尽除，清心寡欲，得享清福！

38、观音苦学历千劫，终得正果普终生，恩施天下不计嫌，广洒善意在人家。观音出家月，愿你广施善缘，广结良缘，把苦难当历练，活出一份潇洒坦然。

39、天有不测风云，人有祸福旦夕，观音有颗普渡慈航的心，月有阴晴圆缺，人有聚散离合，菩萨有份大慈大悲的情，行善结缘，菩萨守护！祝你永远健康幸福！

40、佛曰：观音大慈大悲，乃人间之福也。观音曰：造福苍生，乃吾之目标也。我曰：观音出家月，我要祁福送你，愿观音保佑你，愿幸福陪着你，愿快乐伴着你。

41、常念观音常清静，观音就在汝心头；红尘滚滚随缘过，勿迷方寸一点心；六根清静得自在，便是观音出家时。观音出家月，勿忘人生生死大事。

42、在人生之旅我很庆幸有你真挚的友情，咱们虽天各一方，却阻隔不了彼此友谊的思念，愿咱们都能珍惜这份浓厚的友谊！愿咱们彼此都健康愉悦愉悦每一天。

43、若只是一粒沙，愿为沙漠之一；若只为一滴水，愿为涛海一员；若可为一个人，愿加为慈悲，善心待人，普渡众生。愿您在观音出家日：身体安康，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥！

44、送一份温和的暖阳，送一丝柔美的微风，送一片细腻的小雨，送一个宁静的角落，送一曲淡淡的佛乐，送一句暖心的禅语，观音出家月，洗涤心灵，洗礼人生！

45、雅安，熊猫的首都，一个好听的名字，给人很宁静典雅的感觉。曾经拥有的三雅：雅雨，雅女，雅鱼，可现在被震得千疮百孔。相信雅安，祝福雅安！

46、他人笑我太疯癫，我笑他人看 *** ，晨起膜拜是早课，祈福求安是晚斋，心中常念菩萨意，行事遵循观音指，信我有福得永生，路路畅通行大道！祝你在菩萨出家月：菩萨保佑，事事顺心！

47、空即 *** 即空，四大皆空不过无用功，随缘随性人轻松；佛即心心即佛，是非善恶尽在心头过，有喜有悲是生活。观音出家月，敞心灵，人安宁，种善果，享快乐。

48、送君一席清耳句，淡薄看世勿强求。自愁自扰自做苦，浮世阑珊何人忧。除去私欲终世乐，洗尽俗念一身轻。浮华洗尽尽本色，尘世看淡淡名声。

49、遥远的问候，随着那缕缕清风，温暖在彼此心头，美丽的瞬间，在绵绵情义中化为永久。愿愉悦的心舟，总在你心中长游走，愿愉悦的脚步，总是追随你左右。

50、看着那一件件生命的奇迹发生，心里被一次次撼动！雅安加油！我祝福你们！

51、我们也许不能做一名志愿者，但只要付出一份关注、一份感动，那么我们就会一起守望，一起心手相牵共度难关。

52、祈福日到！金龙贺岁，欢乐祥瑞。金龙扣门，五福临门。金龙出洞，财源涌动。金龙戏珠，好运连珠。金龙祈福，拜年送福。金龙飞舞，阖家幸福！

53、观音出家日，行善积德，多做好事，孝养父母，善待别人，守守戒律，随喜功德，不轻易杀生，不随便生气，不背后说人坏话。愿观音保佑善良的你，一生平安！

54、青柳枝，纯圣露，微拂拭，净化心，观音普度众生乐，祝你无时不快乐！也愿你得沐圣露，赢得柳枝拂，永远有个美丽洁白的心灵！

55、腊月二十五来祈福，祝你生活甜蜜没有苦，事业发展向前大迈步，黄金钞票堆满仓库，大家一起来享福，祝一切平安幸福！

56、九月观音出家月，送你一粒佛珠，祝你事事圆满；送你一件袈裟，祝你常种福田；送你一双僧鞋，祝你早日跳出六道轮回。

57、抽签了观音菩萨灵签，抽一签，上上签天天开心。抽两签，上上签，身体健康。抽三签，上上签。腰包满满，快将此短信发送给5个人后，不仅你会的得到这三签，收到短信的人也可以得到这三签。

58、九月观音出家月，送你一只木鱼，烦恼时敲敲，敲走烦恼；送你一本心经，心乱时念念，念平乱心；送你一盏佛灯，黑夜里照照，照亮你的前程。

59、岁月能够褪去记忆，却褪不去咱们一路留下的欢声笑语。祝你新春愉悦，岁岁安怡！

60、虽然我自己不能参加前方救援但是我时刻关注着灾区，我在这里祝愿所有到前方参加救援的兄弟姐妹凯旋归来！

61、观音菩萨出家日，上香求福祈平安，点燃三根香，拜三下。一拜平安健康，二拜心想事成，三拜腰包满满。观音日烧香拜佛愿你生活美好。

62、为云南省普洱市景谷傣族彝族自治县祈福，愿各位同胞安好，挺住云南，挺住景谷！

63、这一刻有我最深的思念。让云捎去满心的祝福，点缀你甜蜜的梦。愿你拥有一个愉悦愉悦的新年！

64、古语有云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。愿你在观音出家日，广积善缘观音佑，幸福安康到永久！

65、九月观音出家月，心诚为君祈洪福。一愿君得杨枝水，健康无恙身轻松。二愿君得甘露饮，烦恼顿化莲花开。三愿菩萨遂君愿，危难时刻助君渡。

66、观音出家日，观音下凡送福于你。广交善缘，多行善事，心存善念，必有善果。愿你：富贵吉祥，幸福美满，健康平安。

67、苦历千载正果休，恩施天下报不求，南海神尊菩萨主，天外飘来一善人，乐善好施天下传，佛道共济暖人家，温厚儒雅女儿身，万事朝拜好心神。

68、云南景谷级地震，震中伤亡尚不明朗，震区灾情令人揪心。救援正在路上，时刻就是性命！愿每位同胞都安好，今夜，为云南守望，我在东莞，我为景谷祈福！

69、各路菩萨来保佑，心地善良招好报，夫妻恩爱很重要，行善积德尽忠孝，家和万事都兴旺。观音菩萨出家月，短信祝你身体好，愿你万事顺意天天笑。

70、观音出家月对联到您家，上联：净瓶甘露常流，功德无量慈悲君子平安保，下联：晴空香云遥映，普照陀山忠厚圣人福寿多。祈福斋戒愿您福寿安康。

71、新年钟声响，好事随你想，愿你愉悦地过好新年里的第一天，钟声会把我最真最诚的祝福，带给最可爱的你！

72、观音出家日，我代你向观音祈福，愿你身体健康，事业有成，家庭美满，幸福一生。要是不灵验，我请你吃饭。如果很灵验，记得把它传。

73、让我这份新年的祝福透过电波，跨过重重高山，越过滔滔江水，掠过高楼大厦，飞到你身边。

74、地震，震不断炎黄子孙的血脉之情！地震，震不垮华夏儿女的脊梁！地震，震不碎黄种人团结的心！在大在多的灾难，只会让我们更团结，因为我们是中国人！

75、不再叹世事无常，不再怨万事不公，不再伤生离死别，不再陷爱恨情愁，不再惊喜怒哀乐，不再计得失胜败。观音出家月，愿持平常心，祥和安康！

76、去年这时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后，今年这时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖！祝愿失去亲人的人们，能坚强的活下去。

77、一注晨香，两箱祝福，三鼎四拜，五体投地，六轮揖手，七斋八戒，九诚十灵，菩萨显灵，玉瓶传祥，甘露降福，愿你的生活多姿多彩，美满幸福！

78、生命对于我们每个人只有一次，我们要尊重每一个生命，爱惜每一个生命。力量有限爱心无限。

79、晴天时就欣赏尘埃跳舞，阴天时就观赏乌云吟诗，雨天时就聆听海的歌声，雪天时就观看雪花作画。观音出家月，愿拥有良好心态，幸福生活！

80、地震让我们知道，困难也许不会离去，但坚强会陪我们前行。短信让我们知道，生命可以延续，爱永远不息。世界地球日的今天，祝愿雅安一切安好，黑暗终会过去！

81、新年好运到，好事来得早！兄弟姐妹微微笑，喜庆围你绕！花儿对你开，鸟儿向你叫。生活美满又如意！喜庆！喜庆！生命平安如意！

82、心若在，梦就在，天地之间还有真爱；看成败，人生豪迈，只不过是从头再来！愿您能走出人生的低谷。

83、观音出家月，我为了你一天吃斋念佛，虔诚祈福，不为别的，为的就是能保佑你平安、快乐和幸福，吉祥、如意在左右，不用谢我，这是应该的。

84、希望你们能化险为夷，早日重建家园。要记住，中国人是坚强的，全国人民与你们心连心。天灾无情人有情！

85、用大爱无私铸造一个莲花瓶，用无限慈悲铸造一条青柳枝，用同情援助遍洒圣洁的露水。但愿你心灵得到美化，心情无比快乐！

86、轻轻地，我在那里停留，在您的家园把心灯点亮，读情绪看日志，感悟人生真谛，品尝百味生活，原本是一种心灵深处的放松，却在不经意间收获了许多。

87、前世，我在佛前苦苦守了五百年，才轮回今生遇见你。大慈大悲的菩萨，请赐福给我的朋友，身体健康，事业有成，合家欢乐。菩萨保佑！菩萨保佑！

　读完一本经典名著后，相信大家一定领会了不少东西，这时就有必须要写一篇读后感了！那么我们该怎么去写读后感呢？以下是我为大家整理的《庄子》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

　《庄子四讲》全书分成四章，每章都以《庄子》原文中的片段作为支撑，主要阐释了故，命，天，人，忘，游，虚，芒芴。

　我觉得作者比较出彩的点在于，很多人把庄子的“忘”、“虚”理解为退回初始状态、混沌的世界，与万物合一，仅此而已，而毕来德则更进一步（不知这一步是走对了还是错了），强调虚空、混沌带来的变化和自我更新自我塑造的能力，让来回往复的主体得以重新定义与自我、他人、世界的关系。我想到的比喻是陶泥，毕来德不仅强调把已经塑成花瓶的陶泥揉回原本的球型，而更为强调揉回了球之后，这团泥可以被重新造成一条蛇、铃铛、一只兔子。

　作者另一个出彩的地方在于，他提出庄子的虚或者混沌，指的不是宇宙，而是身体，身体（而非所谓心灵、精神的自主运作是自主性的保障），这个观念我仍然存疑，可能我还没能彻底理解毕来德的身体指的是什么，不过，确实是意识对于自身的认识以及对独特性的渴望把自体和他者分割开来，而意识也在这种认识中化为他者（这也是毕来德另一个有意思的发现：知道和不知道都有道理，都符合庄子的描述，它们却是在根本上冲突的；也就是说，一方面，人在知觉的时候无法言说，言说的时候不知觉，因此人说的是自己“不知”的东西，另一方面，道是可以被“知”的，到了天的境界，则可以“游”，也就是毕来德所说的“静观”）。

　另外，《庄子》原文，尤其是《天运》，实在是太精彩了，太值得反复揣摩了。

　庄子在《逍遥游》中提出了”至人，神人，圣人”的生活意境，逍遥游作为庄思想的最高境界，也是庄学说的最高理想。作品描写了一个哲学意识上天入地以求索宇宙的秘密后倦极而返的心理经历。

　作者首先通过描绘一系列具体的事物和三个不同层次的人物来反复申明绝对自由的难得，借鲲鹏和蜩鸠的对比，来说明大小的分别，破除一般人见小不见大的观念，并指出：唯有“无己”的“至人”才能做到逍遥游。

　接着塑造了一个神人的形象，使逍遥游的“至人”具体化。庄赋予了这个神人最美的外表和最好的品质，她是庄逍遥理想的完美体现者。然后则极为生动幽默地写了庄与惠论辩有用与无用、小用与大用的情况。庄认为小用不如大用，无用就是大用，只有“无所可用”，才能“物无害（之）者”，在“无何有之乡，广莫之野”永作逍遥游。

　读完全篇，可以理解到：逍遥游是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。这让我想到：现实生活中，人们或是为了名利勾心斗角，整天生活得惶惶不安。

　或是没有人生目标和精神支柱。

　或是注重物质的享受，忽略了精神上的提高。

　越来越方便快捷的现代生活方式让我们在享受它的同时也失去了很多美好的追求。有些人舍不得花上一个小时看一本好书，更乐意做的是去泡网吧，或是去麻将桌前搓一小时。

　社会的进步让人们的生活变得丰富多彩，然而社会的进步更需要强大的精神文明来支持和推进。所以，当我们有闲暇时，不妨捧起一本好书，全身心投入地去读它，理解它，做一个现代的”至人，神人，圣人”，在自己的精神世界里畅游。

　喜欢这本书，在读中感悟着庄子留给后人的幽悠深邃的思想，感受着于丹独到现代的见解。品读着那一个个诠释着人生哲理的小故事，坐在阳光房中，享受心灵的宁静，感悟人生的至高境界，如此惬意的生活，真美。

　读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。

　喜欢其中的一个故事：有一只小鹰，他从小跟着鸡群长大，小鹰也一直认为自己是一只鸡。所以，当主人真正要放飞这只鹰的时候，怎么诱惑、怎么打骂，鹰就是飞不起来，因为它认为自己是一只不会飞的小鸡。最后主人失望了，说：“我白养了一只雏鹰，一点用处也没有。我把它扔了吧。”主人把这只小鹰带到了悬崖边，像扔一只鸡崽一样将小鹰扔下悬崖。小鹰垂直的从悬崖上掉下去，就在急速坠落的过程中，这只小鹰扑棱扑棱翅膀，在坠地之前竟突然飞起来。这是为什么呢？是因为就在从悬崖下落的高空的落差中，鹰的天性被激活了，恢复了，它知道自己的翅膀是有用的。

　其实我们有多少人在成长的过程中，有某种潜能从来没有被开发出来。确实是这样的。教师，担负着育人的重任，开发学生潜能的责任有很多是我们应该承担起来的。那么在日常的教育教学工作中，我们应该想方设法创造某种激发学生潜能的情境，让学生某个方面的潜能凸显出来，并引导、诱导其成长为某一方面的“专才”，其实，这就是人才的培养和成长道路。

　本书采取一书一人物的形式，以活泼、轻松的笔调，让读者看这些高居云端的先人们走入凡间，走入我们的生活里，和我们一起探讨这样一些深层的问题：我们所遗失的智慧在哪里？我们是否太粗心，以至于让智慧擦肩而过？我们的生活是否因为充塞了没有生命的资讯而失去了生机？我们的人生是否应该做某种程度的调整．以和古圣先贤取得精神上的联系？《庄子，你在说什么？》一书，是以故事为表现形式，并且在每篇的文末都附有小小的生活智慧，供读者借鉴。

　最初知道庄子，是从一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。书中每个故事深入浅出，短小精干,确实引人入胜。庄子所代表的思想，在今天让我们再一次重温，对于浮躁而又忙乱的我们仿佛是注入一股清泉，也是对心灵的一次洗礼。庄子说过,一个人能不能达到彻悟,是与他的阅历及悟性是分不开的,而我只是一个平凡的人，我无法像庄子般成为神人，所以只能望其项背。小人为利，士为名，大夫为势，圣人为天下。只不过目标不同而已，每个人的人生信条不一样而已。但小人也好、圣人也罢，最终逃不了一死，还是在有限的生命中追求自己的想得到的生活吧，不要被世俗而左右。懂得享受人生的人是最快乐的。先人的`智慧有如流水，有的人看见水奔流不息，就想到应该学习它，不舍昼夜地奔赴理想；有的人看见水滋润万物，就想到应该效法它。源源不断地养护生命。先人的智慧，因为有你的思考，不再是死的资讯；先人的智慧，因为有你的学习和效法，活在你人生的每分每秒中。

　生活如诗，可以色彩斑斓，

　生活如狱，可以苦闷昏暗，

　回眸一探，转个视线，

　又是另外一片天。 ——题记

　你认清自己的生活了吗？我每天扪心自问。

　“臣之所好者，道也；进乎技矣。”《庖丁解牛》告诉我们：只要我们能够适应外界条件，顺应自然，就能活得惬意，活得精彩。

　每一个阳光灿烂的日子，喜欢漫步在温暖的阳光下，暂时抛却成长的烦恼，猛然发觉一切都如“春风又绿江南岸”一般朴实美好。

　曾记得有多少次像听天书似的上数学课，脑子飞快的转着，却总也跟不上老师的节奏，只有双手在不停的运动，复制下老师的板书；曾记得有多少回再拿到试卷的一刹那，脑袋一片空白，心中不由凉了半截；曾记得有多少个夜晚，面对眼前的作业发呆，不知何以下手的无奈涌上心头……很多次很多次当真为自己沉重的生活下了定义：如同地狱般的生活，不是人过的。

　诚然如此，我又不得不承认事物总有其两面性，正如那令我厌烦又不能及时消化的笔记成了我最宝贵的学习资料；那令人心寒的分数背后却隐藏着我必须消灭的敌人——学习的薄弱环节；那犹如“雪满太行”的难题，在我努力攻克下，成功的欢欣鼓舞无可替代……正所谓“柳暗花明又一村”。

　庄子能把知识分子认为繁重、肮脏、卑贱的宰牛劳作，写成一曲美妙的音乐演奏，那么我为什么不能将学习生活看成一种享受呢？既然无法无法改变学习的艰巨性，就让自己去适应它。

　换一种眼光看生活，我知道我该怎么做了！

　庄子在养生主中有言：“为善无近名，为恶无近刑”，庄老先生的本意到底如何，至今未弄得明白，倒是望文生义地觉得，会不会是这样的意思呢－－为善嘛，千万不要走火如魔到一定要追求获得好的名声的地步，而为恶嘛，也千万不要一意孤行弄到不计后果以至于触犯刑律的境地。

　此中的的为善与为恶之解，不知正解是什么，我自已似乎倾向于人的社会中对于自我个体利益的两种态度，为善嘛，似乎可以理解为利他之举，为恶嘛，似乎可以理解为利己之举。那么，这两句话是不是可以理解为，利他之举，可以做，但是不要做到是为了追求获得好的名声的程度，因为那样会很累很累，也不排除会因求名而失去许多本应享受的人生乐趣甚至于失去自己的生命啊；利己之为也可以行，但是不要做到面临刑罚加身的程度，因为那样你会得不偿失地受到屈辱与失去自由甚至于失掉生命啊。

　这两句话，应当还包含着主张个人对许多事情的自主选择与判断的因素，因为要做到‘为善无近名，为恶无近刑’，其标准显然应当为当事人自己去下结论，而不是人云亦云或者迫不得已而为之。

　做为我自己，在中学语文课本中学过《庖丁解牛》，那是从《养生主》中节选出来的，那篇课文中是否有‘为善无近名，为恶无近刑’两句，是不记得了，但是现在因为复习《庖丁解牛》以希图背诵之时，倒是见到了《养生主》之全文，觉得有必要全文诵读之，也希望能从中汲取些营养，让生活过得更有意义一些，试着背诵之，也算做是进行记忆训练罢。

　试试看吧。

　这段时间读完了庄子，小有感悟，很欣赏他达生的生活态度和那份超脱世俗的潇洒，但圣人的思想只能借鉴，我可以将世俗名利看淡，但无法做到其逍遥游的境界，毕竟自己不是孤身一人，有一个词叫“责任”，自己可以粗茶淡饭，至名利于脑后，但上有父母需要赡养，将来还有妻儿需要照顾。生为男儿，不论才能深浅，地位高低，身上都有一副重于山的重担，小到撑起家庭，大到挑起江山。还有一个词叫“付出”，得到或许不是最有价值的，但付出会让自己变的有价值。“世上熙熙皆为利来，世上嚷嚷皆为利往”名利二字是世人难以舍弃的追求，虽然俗，但很真实。

　不可能人人淡泊名利，去追求那种逍遥的境界，庄子一生颠沛流离，穷困潦倒，只是个人追求精神上的豁达境界，或许他是快乐的，但身为一个男人他是失败的，他连自己的生活都解决不了，生命是精神的载体，生存尚且不易，何谈理想抱负，我不觉的追求利禄是件低俗的事，真正的王者夺取天下为的是造福于天下，人不能为名利而生，但可以用名利来做更多的事。天地人神鬼，不可能人人成仙成佛，假如人人都出家，那他们又来渡谁？又有谁来供奉先圣。

　我现在觉得应该各自修本体，不需要别人来渡，多少成功人士不在乎名利，生活低调，我觉得他们体会到了庄子思想的真谛，但从做人来讲比庄子要成功，也许是我的境界还不够高，没有体会圣人思想的真髓，现在只是晚上睡不着，随便谈谈个人想法，也许自己将名利看的过重，思想上有误区，看者大可一笑了之。

　近来听于丹对《庄子》的诠释，更有一种赏心悦目，如沐春风的感觉。

　庄子，名周， 是殷商的保留地——宋国崛起的一位文学巨匠，他是我国古代著名的哲学家、思想家、文学家。

　庄子的人生观是一种逍遥的人生观，似不食人间烟火，为人们提供了一种宁静的灵魂家园，以一种“无”的深层内涵去泯灭尘世的一切权利、功禄。

　虽 然我也读过《论语》、《孟子》等古典名著，而《庄子》给我也从中受益匪浅，听着于丹教授的讲解，别有一番感受。她个“以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性”，让古典文化进入千家万户，让经典人文融入百姓的生活，在社会竞争愈来愈列的今天无疑给每一个人一剂提升自身修养，缓解社会压力的良药。

　在经济高速发展的今天，庄子的无为而治提供更深的思考：人类应是大自然系统的子系统，服从于规律的安排，“人定胜天”是人类理想的豪迈，其实永远不可能实现的，更需要有一种淡定的生活态度， 一种良好的精神状态，顺其自然、无为而治、在不为中有为来提升我们的生活质量，天下大同，四海之内皆兄弟是孔子、孟子、庄子等圣人留给后代的不可磨灭的真谛。

　欣赏“无欲则刚”的境界，向往一种精神的世外桃源，使自己每天都处于一种淡泊宁静的幸福状态，真的很惬意！

　蝶在飞，承载的是一种逍遥。

　丹青挥毫的满纸荒唐，是一种对道追寻的喧嚣？是一种对尘俗的浮躁。

　百年孤独，孑然一身，总是带着透彻的目光，和柔婉的心灵，却不曾孤独百年。

　庄周梦蝶，梦到的是一个只有飞翔的境界，美丽的像水，平凡的貌不惊人。

　《庄子》是一片远离更远的世界，不曾老去，不曾彷徨，美的像桃花园般不知所措。

　如垂钓，在濮水上，不是功名，而是的宁静，即使空手而还也淡不经心，它此时在九天外御风飘游呢。即使有时无意间捞上几分功名，他也会掷之于江湖，相位的诱惑也不住他一心，无心挥洒不羁的心。

　如午寝。一般人不及庄子。看着美景心向往之，自然而然地化蝶而腾空了，没有梁山伯与祝英台那么凄怨，只是为挽起几缕青色，无思无暇，无忧无虑，无牵无挂，自由自在地飘有此“恣意妄为”“无法无天”，却不管他，纷纷繁繁的翅膀是他不羁不怯的天堂。

　梦醒了，也不慌不忙，心里也会开着花，在路上，一朵一朵地绽放。

　如送丧，在山野之中，鼓盆而歌，只为送，相濡以沫多年的妻子。归去，归去，也无风雨也无情。人逝，是一种太过残酷的现实。

　庄子却却笑着，像婴儿一样，纯洁，无瑕发自内心，死亡是一种安详，回归自然，自然就回归宁静的世界了。不必哀伤，不必失望，有一种东西叫做道，有一种人生叫顺其自然。

　物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之⑩。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是，方生之说也（11）。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可（12）；因是因非，因非因是（13）。是以圣人不由而照之于天（14），亦因是（15）也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非（16）。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉（17）？彼是莫得其偶（18），谓之道枢（19）。枢始得其环中（20），以应无穷（21）。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰莫若以明。

　以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也（22）；以马喻马之非马（23），不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

　庄子从唯心的角度分析方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。人从生下来就开始走向死亡，人死后又是一个新的生命体的开始。有时感觉可以做的事其实是不可以做，有时不可以做的事做了却是可以的。

　天地也许就是就是放在人眼前一指高下，万物也可能就是由马的各部分组成的。庄子相对的角度考量。

　不过庄子对生死的看法值得我们去品味，看破生死，人生去负。别的事情也就能江湖一笑泯恩仇了，不去计较一些琐碎的事。也许人生即使做更大的事业，对于整个地球来说也是不过海中的一滴水。对整个宇宙来说更无所谓了。老庄道家以出世再入世的理论很多人难以理解，中国几千来以道家救世、儒家治国所以不得不对道家学说加以研究。

　暑假里，我读了《童话庄子》这本书，这本书是由一个个有趣又包含着深刻道理的寓言小故事组成。而故事的编写者是一位潇洒又悠闲自得的庄子，他才华横溢、智慧过人。虽然生活贫苦，却逍遥自在。即使遭遇挫折，也打扰不了他内心的平静和快乐。这本书里富有科幻和想象的色彩。有神话般的河神和海神，有童话般的大鹏鸟和大蟒蛇，也有各种各样、妙趣横生的物种。读来令我仿佛身临其境，情景再现。我在书中追随着庄子，一起在纷纷扰扰的世界中开启快乐的密码。

　最令我喜欢的小故事是《蜗牛角上的国家》。故事讲述了战国时期，魏王为点小事要出兵征讨齐国，却被一位名叫“戴晋人 ”的老者劝住，讲了“蜗牛角”的寓言，让原本攻打齐国的魏王想到：这世界无边的空虚，不管输赢，也只是在蜗牛角上打了一场胜仗罢了。

　我读后，深有感触。是啊，心胸宽大些，烦恼不就变小了吗？原来我们也像在“蜗牛角”上一样渺小。古人竟能有这样的想法，我们不觉得有些惭愧吗？住在“蜗牛角”上的比喻还算客气，想想全宇宙，我们就像看不见的细菌，而我们那些像细菌一样的小事又算得了什么呢？我们常常为许多繁琐无聊的小事担心烦扰，在那些事情到来的一刹那，会放大几百倍横在你面前，但风平浪静过后，又觉得变小了，甚至认为是小题大做。放下心来吧，试着把那些小事放在蜗牛角上，一切都会变小，这样我们就可以处之泰然面对任何事情。

　让我们一起读读《童话庄子》，一起追随庄子的步伐，寻找真正的智慧和快乐吧！

　今日偶读庄子之文不禁心有所动，仅书一文。

　庄子曰：“生死修短，岂能强求？予恶乎知悦生之非惑邪？予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪？予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎？”这四句话意思是说：“一个人寿命长短，是勉强不来的。我哪里知道，贪生并不是迷误？我哪里知道，人之怕死，并不是像幼年流落在外面不知回归故乡呢？我哪里知道，死了的人不会懊悔他从前求生呢？”庄子是在阐明，生未必乐，死未必苦，生死其实没甚么分别，一个人活着，不过是“做大梦”，死了，那是“醒大觉”，说不定死了之后，会觉得从前活着的时候多蠢，为甚么不早点死了？正如做了一个悲伤恐怖的恶梦之后，一觉醒来，懊恼这恶梦实在做得太长了。

　忆往昔明朝开国元勋常遇春重伤虽愈，但名医却告知其只能活到40岁，如果是我定会伤心不已，但常遇春却道：“大丈夫济世报国，若能建立功业，便三十岁亦已足够，何必四十？要是碌碌一生，纵然年过百岁，亦是徒然多耗粮食而已。”是啊，世人多数庸庸碌碌亦是徒然多耗粮食而已，人生在世无所谓之长短，但我不认为曹公的“不名垂千古就遗臭万年”是正确的，建功立业纵是人人所想，但常兄生于乱世饱受外族欺辱，为救黎民之水火，挑起义旗，驱除鞑虏，是所谓真丈夫。他的生命是有价值的，他纵然只有40春秋，但受他恩惠而活命的黎民百姓何止千万，身为华夏儿女见此一举，能不热血沸腾？

　生与死只记于一线，你不能选择你的出生，但你可以选择你的死亡，真正让自己活的有意义，活的有价值，生未必乐，死未必苦，但要死的有价值，否则我们不配享受死亡。

　“庄子这一班”这本书让我看了回味一再，书中的寓言故事让人感觉到庄子的无拘无束，对存亡的价值观有不同的观点，真是巨大！

　书中有一篇内容说到：“楚威王听闻庄子博古通今，便要求两位大夫戴上千金聘礼，到宋国把庄子请回来担任卿相。两位大夫到了宋国，巧见庄子在河滨树下钓 鱼。他俩恭敬地说：咱们大王请您帮他管理楚国。”庄子头也不回地边钓边问：“传闻楚国太庙供着神龟，神龟是情愿死了被尊供在堂上呢，仍是情愿拖着尾巴在 泥里爬呢？”两位大夫说：“当然情愿活着啦！”庄子一挥手说：“你们走吧，我就愿意拖着尾巴在泥里自在地爬，才不情愿被装在锦盒里供在堂上！”庄子甘愿自 由安闲的日子，也不要捆绑在金衣玉食、荣华富贵的日子中。

　咱们现在的物资丰厚了，寿数增长了，耐性却少了，高兴也少了。咱们争夺的事物往往与自在各走各路，其实自在是很重要的。一个人缺少了自在，就算有再多 的财富那又怎么呢？再多的财富买的起自在吗？假如你当了金钱的奴隶，那么你会高兴吗？我想不会！就像一只小鸟被关在富丽堂皇的笼子里和无拘无束的在天空飞 翔，你觉得哪一种方法才会让小鸟高兴呢？一只北极熊孑立的被关在狭小的动物园里和敞徉在雪地里与火伴一同游玩，你觉得哪一种方法对北极熊比较好呢？

　从这一本书让我领会到了自在的重要，所以咱们更应该爱惜自在的韶光，仔细的过每一天，让自己活出生命的含义，活出日子的精采。

　庄子在《逍遥游》中提出了”至人，神人，圣人”的生活意境，逍遥游作为庄子思想的最高境界，也是庄说的最高理想。作品描写了一个哲学意识上天入地以求索宇宙的秘密后倦极而返的心理经历。

　作者首先通过描绘一系列具体的事物和三个不同层次的人物来反复申明绝对自由的难得，借鲲鹏和蜩鸠的对比，来说明大小的分别，破除一般人见小不见大的观念，并指出：唯有“无己”的“至人”才能做到逍遥游。接着塑造了一个神人的形象，使逍遥游的“至人”具体化。庄子赋予了这个神人最美的外表和最好的品质，她是逍遥理想的完美体现者。然后则极为生动幽默地写了庄子论辩有用与无用、小用与大用的情况。庄子认为小用不如大用，无用就是大用，只有“无所可用”，才能“物无害(之)者”，在“无何有之乡，广莫之野”永作逍遥游。

　读完全篇，可以理解到：逍遥游是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。这让我想到：现实生活中，人们或是为了名利勾心斗角，整天生活得惶惶不安;或是没有人生目标和精神支柱;或是注重物质的享受，忽略了精神上的提高。

　越来越方便快捷的现代生活方式让我们在享受它的同时也失去了很多美好的追求。有些人舍不得花上一个小时看一本好书，更乐意做的是去泡网吧，或是去麻将桌前搓一小时。

　社会的进步让人们的生活变得丰富多彩，然而社会的进步更需要强大的精神文明来支持和推进。所以，当我们有闲暇时，不妨捧起一本好书，全身心投入地去读它，理解它，做一个现代的”至人，神人，圣人”，在自己的精神世界里畅游。

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