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摘要：在广西的少数民族都保留着本民族传统的风俗习惯，在社交礼仪、婚姻习俗、服装打扮、饮食文化、歌舞娱乐方面都有着各自的特点，甚有情趣。那么在广西有哪些生活上的禁忌呢？广西的少数民族在社交礼仪或者日常生活中有什么忌讳呢？下面本文将详细的介绍广西壮族的一些生活忌讳，现在就和小编一起来看看吧！1.节日禁忌

壮族的民间节日较多，既有与汉族相同的春节、端午、中秋和重阳，又有壮年、牛王节、中元节、蚂拐节、三月三歌圩等充满民族特色的节日。节日内的禁忌因时因地而异。

大年初一忌说粗口话，否则口臭；忌说颜色之词，否则会招蚂蚁、臭虫和跳蚤等；忌说鸟兽之名，否则禾苗受灾；忌借东西，否则家会蚀财，自己也会变乞丐；忌扫地，否则有损纳财之运；姑娘忌吃粽子，否则不通气，不通情达理；忌杀禽畜，否则有损养殖之旺；忌煮新饭菜，全吃年三十晚吃剩下的，意为年年有余，顺心如意。贵州壮族过壮年时，从除夕至初三，禁止村民出寨，亦禁止外人入寨。

四月初八是牛王节，是日不得役牛，各家除扫理牛栏、祭拜牛魔王外，还得给牛洗涮身子，做好吃的犒劳它。是日严禁骂牛打牛，否则认为年内牛会生病而不能耕作。在桂西南，人们过霜降节时也敬牛，让牛休息三天，禁鞭笞，此期间有牛意外死亡，人们只能将牛埋葬，而不得食其肉。

七月十四中元节是大部分壮族最为隆重的节日，一般从七月初七即开始过节。中元节是鬼节，人们处处避鬼，七月十四日人人躲在家中，怕出门遇鬼而被摄去灵魂。有些地方或是关上大门，或是在门上挂上用桃枝茅草制成的“避鬼标”，以防鬼进家作祟。节日前后严禁小孩游泳、爬树，怕遇水鬼或其他恶鬼而有不测。

八月十五中秋节，一般只有妇女祭月，男子不祭。因为月为阴，而男子属阳，怕犯冲克。一些地方中秋祭月尝饼时不能吃光，而必须留下一个，以免月亮以后不再露面，晚间将永远黑暗。

2.种植禁忌

农业是壮族的主要生产门类，其中又分水田农业和旱地农业，所种植的作物以水稻为大宗，其他的有玉米、薯芋、旱谷、豆类、麦类、花生等等。大部分地方耕作相当精细，但在山区，由于受到生产条件的影响，收成还是比较低的。在长期的历史发展过程中，壮族为了祈求丰收和确保生产的顺利进行，规定了一些相应的禁忌。从春耕到收割，都讲究吉日的选择和祭祀。

大新县的壮族甚至形成“插秧节”。在农历的四月初一至初八期间，人们选择一个吉日举行开插仪式，由地方官员或村老或家长主持。主持者须于节日的凌晨剃头刮须穿新衣，乘夜色尚浓、人声寂静之时向田垌走去。路上不能回头，不能讲话，到达田垌后在田头插几株秧。只有经过此仪式，全村或全家人才能于天亮开始插秧。否则认为不吉。凭祥的壮族也有类似的风俗。他们选好春插的吉日以后，各户已婚妇女用桃叶煮水洗手，然后将茅草插在犁好的田头成十字架状，并焚香念咒，祈求春插顺利并赐丰收，之后方可开始插秧。寡妇或孕妇不可参与这项仪式，只能请其他妇女代劳。此外他们在插秧时，不用手递秧，而是将秧从空中抛入田中。

种植旱地也有讲究，桂西壮人播种旱地作物时必须吃饱肚子，而且各种作物都要同时种一些，表示“一子落地，万子发芽”。播种时不能回头看已种下的种子，也不能谈论飞禽走兽或与作物生长、收成有关的事，更不能讲肚子饿。播完种后，须折一把树枝插在地中央，地头也放上一把，种地人由树枝上迈出地头，这种作法叫封地。认为经此仪式作物才能长得好。

还有摘菜忌蹲的种植禁忌。在菜园里摘菜时，忌蹲下身子。认为动手摘_一定要采取弯腰的姿势，否则就意味着这蔸莱被折断了，此后不复再生枝叶，造成减产歉收。

谷雨这天不准屋外烧火、吸烟。相传天神正在造雨，如烧火、吸烟，会使雨神受伤而无法造雨，从而造成旱灾。如果逢大早，要请师公作求雨法事；众人抬一只狗游村串寨，边走边打狗，吠声不断。师公随后烧香念经，祈求雨神普降甘霖。

3.饲养禁忌

壮族的家庭副业主要有饲养和捕捞。他们最为看重的牲口是牛，因为牛是主要的生产畜力，平时倍加爱护，惊蛰之日不役牛，有“惊蛰役牛牛生虱”之说。四月初八是牛魂节，是日人和牛都停止劳动，人们要给牛喂美食，还要祭牛魔王。

猪是人们肉食的主要来源，但一般农户不养公猪，只有鳏夫才以饲养公猪为业。有的地方若母猪产仔只有2头，须立即杀掉，否则认为会败财和招致家宅不宁。有的地方母猪下崽要忌门，外姓人不得登堂入室，其标志是在大门口插一枝柚叶和红纸，并在猪栏边挂一杆秤。河池的壮族买回小猪饲养，口中要念“三百二、四百斤”之类的吉语，祈猪快长，若不念，则认为猪长不大。有的地方刚从外面买回饲养的新猪，未经“过门火”忌进栏内。做法是：在猪舍的门口或者猪进栏时所经过的第一道门槛处燃烧一堆火，将猪抬过火苗上时，往猪身上拨水，主人口中还同时祈念“三百六七百二”，希望小猪能长到这个斤数。泼水者多由家庭主妇主充当。人们认为，经过火烧水涤，猪身染来的邪污秽气已被洗净，才会长膘添斤。客人或寡妇不得夸主家的畜禽长得快，俗认为如此所起的作用正好相反。此外鸡下双黄蛋、黑色蛋或软壳蛋亦被视为凶报，是灾祸临头的征兆。

壮族常于合适的季节到沟渠河中捕捞鱼类，有些地方的壮人禁忌在鱼坝中大小便，以免得罪鱼神。自养的鱼塘则禁止钓鱼，只能捕捞。

4.贸易禁忌

壮族地区的商品交易以前主要限于农副产品和日用工业品，人们在购买牛只这样重要的生产资料时，要遵循一定的准则。买卖一旦成交，卖牛者必须送给买牛者一根牛绳，并用此绳抽打一下牛背，说些让买主欢喜吉利的话。不如此则意味卖者心不诚，牛到新家呆不长久。到集上卖猪仔，事先要喂饱，忌卖饿猪。成交后再扣除猪笼和猪食的重量。

广西钦州市黄屋屯、大寺等地有忌跨槛而立的贸易禁忌。凡家中制作贸易物品，或所售物品将出门时，家人或外人如在家门跨槛而立，将意味物品难以售出。故而在进行有关贸易事宜时，均极忌有人跨槛而立，送所售物品出门时，更不能在槛上停留或倒退，否则将被认为行市不吉。

5.手工业禁忌

壮族的家庭手工业有纺纱织布、匠作、酿酒、造纸等等。纺织由妇女操作，理纱上机时，织者—定要净手梳发，不能讲与紊乱和断裂有关的言语，否则认为纱易乱、线易断而织不成布。匠作则多由男子进行，部分地区的壮族木匠如果未婚或是已婚未有男孩，则不替人打造婚床或梯子；如果自家盖房未满三年，则不帮人做棺材；若是替别人做棺材不满1个月，则不能替别人打造结婚家具。有些地方的木匠修造犁耙、水车或嫁妆等物，都要选择吉日或双日开工。所有这些匠作规矩，都是为了求得吉利、避开不祥。

6.林业禁忌

林业亦是壮族的重要生产门类，许多地方都重视植树造林活动。以前壮族植树、只能直着腰栽种，怕弯腰种树长不直，甚至人永远驼背。有些树种，如桃、竹、芭蕉等年青人忌种，认为若种了会妨碍年青人日后的发达与生存。有些地方则禁止小孩参加栽竹，认为竹子长大后要被砍伐，小孩若参加种竹，日后命运将跟竹子一样，很不吉利。砍伐树木时应砍老留嫩，砍倒后还要抓一根树枝插在树根的斧口上，表示祈其再度生长。禁用斧头再劈这些树根。有些地方因“桐”与“童”谐音而忌伐桐子树。此俗今仍存在。

结伴上山打柴，严禁“死”、”伤”、”血”、“鬼”、“臭”等语出口，否则受众人谴责。遇到受伤流血，只能讲“红”字，不得说血；闻到臭气要讲香，以防不利。传说山神听到不吉利的话就愤怒，人就会摔下山崖，或受伤。

7.狩猎禁忌

直至近现代，部分壮族仍在农闲从事狩猎，如果是集体围猎山猪等猛兽，则禁忌颇多。首先是农历每月的初五、十四、二十三的夜晚不能狩猎，其次是遇到吃饭掉碗筷、碰见狗交尾、蛇挡道等事象，均以为不祥，不能出猎。

8.生活禁忌

壮族的生活禁忌比较繁杂、主要从居住、饮食、社交几个方面反映出来。尤其是居住，讲究最多。盖房时要讲究房基和吉日的选择，建房期间还要躲避引起不祥的事物。一些地方的壮人盖房以门朝南开为吉，不能朝南则选择东向，忌朝西或北开。因为向西意味着“归西”，不仅人丁不发、还要造成人死屋空；向北则意味“败北”、“破落”，同样不吉。大门口不能有树，有树意味前途无望，生路被堵，家道不发，也不能有东流水，怕钱财随水流走。砌房期间，人们往往自动回避丧葬等不吉事物，不在外边过夜，不吃狗肉，夫妻也不同房。建房的各道关键工序要择吉日进行，尤其是上梁，仪式隆重，讲究最多。大多数壮人不于午时上梁，怕将来子孙不孝；上梁时忌讲不吉利的话，亦不能让禽兽到屋宅上斗咬，怕将来主家家宅不宁。此外各地有一些不同的讲究，如大门或是开正中，或是开左侧，或是前后门错开，等等，都是基于避免家道不发、人丁不旺的思想。

壮族的居屋以神龛为中心，神龛前是堂屋，后边和左右为卧室或客房，只有男主人才有权利住神龛后面的房间。客人到家，男客不能进中门。若客人是夫妻，晚上住宿时不能同居，违反者要给主家挂红，或是送红包、挂红布于床上，并放炮驱邪；或是买肉杀鸡，请师公为主家做法事“去秽”。有些地方出嫁的女儿携女婿回家也不能同居。广西隆林县一带民间认为，妇女有月经“不干净”，尤忌媳妇睡楼上，祖宗会责怪。

壮族对食物的选择并没有十分严格的禁忌，以前部分人不吃牛肉，可能是崇拜和爱惜牛的缘故；有些人禁吃狗肉，有些人却将之视为珍品、补品。但是各地壮人就餐时的礼仪却是颇多的。他们普遍敬老爱幼，热情待客。晚辈要给长辈端碗盛饭，递碗时要用双手，忌用单手，并要绕到老人后侧呈上；老人专坐主位，其他人不能随便乱坐，好吃的菜要先挟给老人。有些地方姑娘进餐时要注意握好筷子，如果筷子掉到地上，只能捡起洗净再用，忌讳换筷，认为换筷意味婚后换夫，不是守寡就是离异，客人到家，主人往往以酒席款待，一些地方有“空桌留客”之俗，即主家在客人到来以后即摆上桌、碗、筷、杯等物，表示诚心待客的意思，客人此时不能拒绝，若执意要走，便是对主人不尊敬。有些地方一家来客，各家招待，客人要轮圈吃一遍，不吃者不礼貌。只要到各家都尝一点，便是领到了情，尽到了礼。

壮族有忌食笼里死鸡的饮食禁忌。民间认为，中年以下的人忌吃死在笼里的鸡，否则意味着会“死在牢狱里”。

在壮族的社会交往中，人们十分注重礼仪，对每个人都要依据其年龄、身份和地位来称呼，对年长者尤其不能直呼其名。他们习惯在女孩的名字前加“达”或“低”，男孩的名字前加“特”或“日”来称呼其人，有子的男女，则被称为“某某之父”或“某某之母”，有孙的老人，则被称为“某某之公”、“某某之奶”。就连未生育夫妻之间也不能直呼其名。

在日常酬酢庆吊中，人们要遵守一些禁忌。有些地方的壮人，如果兄弟或亲友两家于同年娶媳，那么他们之间互不相贺，因为向别人祝贺意味把福禄运气送给别人，自己则将不祥。不仅如此，他们也不希望对方来向自己贺喜，彼此并不相怪。有些地方若是祝贺别人乔迁等喜，必须送双数礼，表示好事成双，而不能送单，否则不吉。

壮族有“添粮做寿”的习俗。老人过了60岁生日，其子孙便为其准备一个小缸装盛寿粮，平时若有小恙，便取缸中米煮一些吃，但切忌将米吃完，否则预兆老人寿数将尽。缸内米要添，但只能在重阳敬老时添，可一次补满。人们认为重阳是享寿九十九的吉利日子，此日添粮便是补寿，可以活过百岁以上。“添粮做寿”习俗表达了壮族家庭祈愿老人安享晚年的美好愿望。

忌竹子开花民间认为，竹子开花是一种不吉预兆。若开花的竹子在屋边，顶示这一家将有灾难，在村外则预示有灾荒。因此必须将竹子立即砍倒，灾难方可消除。

忌在人前吐痰在别人面前吐痰或吐口水，是不礼貌的行为。会招别人反感。

出门忌打破碗要出门办事，如打破碗碟或煮夹生饭，是“祖宗报应”，办事不利。

忌灶火熄广西隆林县一带，在农历正月初三灶火一直要燃着，不能熄灭，表示全年烟火不断。

赶马忌吃鸡蛋广西隆林县一带在赶马时不能吃鸡蛋，否则当天马会翻驮。

夜行忌吹口哨民间认为，走夜路不能吹口哨，否则会招鬼跟踪。

9.婚姻、生育禁忌

壮族实行氏族外婚，同家族的人不得通婚。许多地方不禁同姓为婚，但在广西西部，—些壮人视“同姓婚”为“爬灰”，社会予以禁止。在缔婚过程中，舅权的作用相当突出，一些地方舅舅的意见甚至起决定作用，社会流行“天上最大的是雷公，地下最大的是舅公”的俗语。

壮族有雷公禁婚的习俗。相传，农历八月至新年二月，天上雷公关门睡大觉，天上地上太平，是吉利的季节，人们当选在这期间办婚事。而三月至七月，雷公出门行事，不时雷声轰隆，禁止人间办婚事。若有违者，就要受雷公处罚，婚事会办得不顺当，家庭将会欠美满，因此，为了忌讳，这期间一般不相亲，不订婚，不结婚。

广西马山县青年男女谈爱相亲，第一次见面忌杀鸡鸭款待，否则，十有九要谈崩。认为杀死鸡鸭不吉利，婚事也就自然难成。

以前普遍实行不落夫家习俗，个别地方视新婚之夜新郎新娘同房为伤风败俗和不吉。在接亲、上门等仪式中，各地存在不同的风俗。有的必须于特定的时辰出门，亦于特定的时辰到达新郎家或新娘家(招赘婚)。入门之时普遍有过竹门或其避邪物件之仪式，意在挡住新人带来的鬼邪。

出嫁女忌摸香案面。出嫁女儿回娘家，不能伸手取放在祭坛上的东西。

壮族社会对孕、产妇和新生儿有一些特殊的禁忌，其意是避免冲犯祖宗、招来鬼邪和保证妇幼平安。

妇女怀孕要部分忌口，如不吃狗肉和辣椒，怕引动胎气。家有孕妇，则不得修理房屋和工具，孕妇的床也不能移动，亦是怕胎儿不吉。

生子之家，多在门外插一些物品作标记，以防外人误入而带来不祥。有些地方插柚树叶或黄皮果树叶，有些地方挂黄布或红布做成的小包，有些地方则系一把青草或禾草。婴儿的胎盘不可胡乱丢弃，部分壮人将之用禾草包住，于夜深人静之时悄悄绑到树后有果实的大树的东面，形状如大人背小孩，象征子子孙孙人丁不断，兴旺发达。

产房禁忌。家中男人及外人忌进产房，否则会撞霉气；产房中不准点灯，否则晦气敞出，有损于人；产房中之箱柜，月内不许翻动，更不能在产房上翻动瓦盖，否则会惊飞婴儿灵魂。

广西隆林县一带妇女在缝制小孩背带时，忌碰上响雷，否则小孩会生病甚至夭亡。所以不管缝了多少，碰见响雷，必须拆除择日另缝，并做一包糯米饭装在背带内，让饭气熏之，以除凶兆邪气。

以前壮族儿童开蒙入学，路上最忌讳碰见孕妇，怕影响以后的学业和阻滞聪明，故入学的头一天必须在天朦朦亮之时就出门上学。

10.丧葬禁忌

壮族实行土葬，凶死暴亡者要经过特别的仪式方能下葬。许多地区盛行捡骨葬，将其视为转世来生的关键步骤。

一些地方壮族认为人在床上断气不祥，老人弥留之际，他们便将其抬放到地上的席子上。人断气后，许多地方都用柚叶煮水给死者沐身，并给其换上寿衣，寿衣多为单数，或衣裤相加不能是双数，有些地方规定寿衣中必有一套为白色。部分壮族到亲属家报丧，须待对方叫人拿火灰撒于门口和门槛后，才能入室报丧。一些地方由孝男到舅家报丧，但亦不得直入舅门，须在门口下跪痛哭，舅父母不扶不得起立。故有些不孝子报丧时须在舅家门口下跪痛哭较长时间。从死者断气到入殓前为丧期，丧家往往要忌口，一些地方禁吃猪肉，一些地方只吃豆腐等素食，贵州壮族还忌吃盐巴。孝子孝女往往还禁梳洗，或赤足或披头散发，并戴孝为死者守灵，灵柩未葬不得出门，必须出门者要头戴竹笠。但是戴孝有一个规矩，即晚辈给长辈戴孝，长辈不给晚辈戴，妻子死丈夫也不为其戴孝。孝服多为白色。尸体入殓时，亲人不能扒着棺材或尸首哭。怕眼泪滴入棺中或死者身上，带来不吉。各地出殡风俗不尽相同，有一些地方儿媳不为公婆送葬。有些地方，送葬者回到家即用桃叶水洗手祛邪。守孝也是各地有异，孝期有长有短，但普遍于守孝期穿丧服、吃素食、不睡床、不享乐、不剃发等等，通过清心寡欲的磨炼来寄托自己失去亲人的哀思。

对于那些凶死暴亡者，其丧事有特别的仪式，各地普遍设坛超度，或是举行“上刀山”、“过火炼”的仪式，认为如此亡灵方可以摆脱厄运，而可以归入祖宗坟山。个别地区对凶死者采取俯身葬或侧身葬的方法，或是以缸或坛代替棺木，让死者屈蹲入内下葬。至于外亡人，一般不能将尸首抬回村或家，或是就地埋葬，或是在村外设坛超度后下葬。抬入村内怕引来恶鬼作祟。

11.宗教信仰图腾禁忌

壮族历史上信奉万物有灵的原始宗教，社会生活中道教的影响也很深，人们的一言一行，以前多受巫道结合的宗教思想和鬼神观念的指导。他们认为万物皆有灵魂，许多事物皆可成精，人们必须对其祭拜。每个村子旁边的大树和山坡都被视为神树和神山，人们不得砍伐、开荒和建坟。上山砍树、割草、狩猎都得小心翼翼，并祭拜山神，求其保佑。一些地方的壮族禁止将瘟猪肉挑进村子，或是将死猫、鼠、蛇及鸡毛等污秽之物丢弃于村，怕惹怒神灵和传染疾病，为此一些村寨专门建有“丢毒村”，以处理上述污秽之物。除了祭拜神灵，人们还比较重视祭社，以前各地有固定的祭社日。在桂西南，新嫁女子必须携夫婿回娘家参加祭社，否则认为夫妻将来会聋聩。在贵州，壮族于壮年(农历十二月为岁首)除夕集体祭社，祭时集体叩拜，不许嬉闹说笑，气氛庄严肃穆。妇女和孕妇之夫不可参加祭社，参加者忌穿白色或花色衣服，否则认为当年收成不好，禽兽为患。

在日常生活中，为免鬼神打扰，人们还常以各种器物避邪，以求得平安。他们相信镜子、玉器、金器或缝衣针能辟邪，故家居出门常挂上或带上这类物品。有些地方的妇女出门，则在路上扯把草，或置于小孩背带上，或置于身后的路口与水边，其意都是驱除野鬼的追踪。亦有些地方壮人背小孩出门，路过水边河边时，要向水中丢几枚钱币，以买得小孩行路的平安。

壮族崇拜青蛙，以青蛙为图腾的地方禁止捕食青蛙，认为青蛙是雷王的儿子，若将其杀死，必遭雷击。在他们的生活中，崇拜青蛙的事例随处可见，至今在桂西一些地方尚有古朴隆重的蚂拐节，亦即祭祀青蛙的节日。

忌对神小便是壮族的信俗禁忌。凡崇拜的神灵庙社，都不能在那里小便。比如不能面对社公、社坛、土地公、花婆神位和坟墓解小便。如犯了禁，就要杀鸡谢罪，以求宽恕。

忌进鬼圩是壮族的信俗禁忌。村寨附近的公共墓地，称为“喝发”，意为“鬼圩”。在一般情况下，村民是不进“鬼圩”里去的，否则就会出现不祥之兆；偶尔有人夜间误入“鬼圩”，便认为是被鬼魂勾引所致。

封村是壮族旧时信仰习俗。当村中瘟疫流行，并认为是鬼作崇时，需请二三个道公来赶鬼封村。用猪肉或羊肉祭神后，每个道公便一边喃神，一边手拿一只纸船，走到村外焚烧。回来时，在入村道口和每家门口都插上一块木制“禁符”，上书“勒令北斗崭煞鬼”等字。认为如此赶鬼封村后，野鬼不能再进村寨，人畜便可安宁。封村期间，禁止外人入村，违者罚请师公洗村。

禁砍村边树木是壮族信仰禁忌。民间认为，山有灵，是死伤鬼栖之地，所以特别敬畏，禁止伐木、开荒、造坟。特别是村寨后山，认为是保护全寨安宁的神灵居住之所，绝对禁止砍伐，违者严惩。所以，壮族村寨前后面都是森林密布，古木参天，泉水淙淙。

接火种是壮族信仰习俗。凡迁居，搬进新屋之前，要举行简单的接火种仪式，即从旧房屋火灶里引来一把火，点燃新房子里的灶火。寓意为保证本家烟火永不熄灭。未经接火种，忌搬东西进新屋。

忌脚踩灶是壮族信仰禁忌。民间不准用脚踩灶，也不能用器物拍打灶，否则会得罪灶王。

忌家灶煮狗肉是壮族信仰禁忌。民间认为，在家里灶上煮狗肉，会亵渎灶王，招至凶险之事。

忌见蛇交配是壮族的预兆禁忌。碰见蛇扭绞交配，认为是遇难征兆，大祸即将来临，死、残、伤、大病必有其一。为解凶兆，遇事者应立即把身上的钱丢在路上或把好衣服挂在路边，让过路行人拿走，灾难便可随物移转。

忌鸟屎撒头是壮族的预兆禁忌。—个人如果偶然被天上鸟雀粪便撒在头上，认为这是最大的不祥之兆。必遭到灾殃，小致受伤，大致死亡。如处处小心事事求全，可避免当日大难，但在月内，年内仍潜伏着大难。过了年方能放心解脱。

忌乌鸦盘叫是壮族民间预兆禁忌。若乌鸦飞到村上盘叫，被认为是一种不祥之兆，一至三天内村里必有人死。若飞在某人头上呱叫，此人或其亲属必大难临头，必须行事谨慎，留心注意，避过险关。

忌煮夹生饭是壮族预兆禁忌。出门、办事最忌煮夹生饭。民间认为这是一种不祥的预兆，不久必有灾难或横祸，因而出门办事都要改期。还要求神拜佛，请师公道公来消灾。

忌暮临鸡叫是壮族预兆禁忌。夜幕降临时，若家里公鸡突然喔啼或母鸡呱叫，便认为是一种不好的预兆，家中或丢钱财，或被盗窃、或失火，或有人病伤。要是当即把啼叫的鸡头扭断头丢掉，可免除一切事情发生。

春节的习俗？

1、小明小学数学考试,回来后他妈问他考得怎么样.小明说:"我基本上会做,但有一题3乘7,我怎么也想不出来.最后打铃了,我不管三七二十一就写了个18." 牛牛:妈妈,我长大后要当一名数学家. 妈妈"好,有志气! 牛牛:妈妈,我这就开始学计算,你每天给我1元买零食,我就能算出你一年给我多少钱! 职业特点 数学家谈恋爱 数学家同女朋友在公园漫步。女朋友问他：“我满脸雀斑，你真的不介意？” 数学家温柔地回答：“绝对不！我生来最爱跟小数点打交道。” 谁最吝啬 “你说，世界上谁最吝啬？” “当然是数学家。” “为什么？” “他们是毫厘必争呀！” 2、统计学家 有个从未管过自己孩子的统计学家，在一个星期六下午妻子要外出买东西时， 勉强答应照看一下4个年幼好动的孩子。当妻子回家时，他交给妻子一张纸条， 上写： “擦眼泪11次；系鞋带15次；给每个孩子吹玩具气球各5次，每个气球的平 均寿命10秒钟；警告孩子不要横穿马路26次；孩子坚持要穿过马路26次；我 还想再过这样的星期六0次。” 3、减法 数学课上，教师对一位学生说：“你怎么连减法都不会？例如，你家里有十个苹 果，被你吃了四个，结果是多少呢？” 这个学生沮丧地说道：“结果是挨了十下屁股！” 4、五百只鸭子 一位男教师对两个吵闹不休的女学生说：“两个女人的声音，犹如一千只鸭子的 叫声。” 一会儿，教师的妻子来看望他。其中一个女学生赶来报告。“老师，门外有五百 只鸭子来看您。” 5、概率 我去参观气象站，看到许多预测天气的最新仪器。参观完毕，我问站长： 「你说有百分之七十五的概率下雨时，是怎样计算出来的？」 站长不必多想便答道：「那就是说，我们这里有四个人，其中三个认为会下雨。」 6、数字 「数字是不会骗人的，」老师说：「一座房子，如果一个人要花上十二天盖好， 十二个人就只要一天。二百八十八人只要一小时就够了。」 一个学生接著说：「一万七千二百八十人只要一分钟，一百零三万六千八百人只 7、直角 老师：“这道几何题你未经证明，怎么得出这个角是直角的呢？” 学生：“我用量角器量过了。”

春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五。

常见的中国春节习俗有：备年货、贴年红、祭灶、掸尘、挂年画、贴窗花、倒贴福字、年夜饭、拜年、放爆竹、穿新衣、吃饺子、守岁、舞龙、拿压岁钱、吃汤团、开门炮、拜岁、观社火、踩高跷、闹花灯、舞狮等习俗。

我认为在春节的众多传统习俗中值得一提有8个，下面就跟我一起看看吧:

?春节习俗之一：看春晚?

看春晚是近现代的流传下来的习俗，春晚本是一项综艺节目，但是随着时间的流逝，每年春晚成了我们必不可少的一项习俗，虽说春晚总是被人们说越来越不经看，但是人们还是非常关注春晚的动态。春晚是春节晚会的简称，泛指央视举办的春节联欢晚会。每年除夕之夜至第二年初的一场晚会，因举办时间为传统春节，所以叫春节晚会。

看春节由来：广义上的春节联欢晚会可以追溯到1956年。当时由张骏祥任总执导，谢晋、林农、岑范、王映东任导演、由中央新闻纪录**制片厂出品的《春节大联欢》。根据影片内容显示，当时的中央人民广播电台向全国现场直播了当时的演出。当时的很多大师都曾经出镜，如越剧大师徐玉兰、王文娟、评剧大师新凤霞、京剧大师梅兰芳、相声大师侯宝林、人民艺术家老舍、巴金、表演艺术家赵丹等人。央视具有春晚性质的“迎新春文艺晚会”是自1979年除夕开始播出。1983年，首届现场直播形式的春节联欢晚会在央视正式播出。

起初是中国中央电视台在每年农历除夕晚上为庆祝农历新年在其第央视一套节目直播的综艺晚会，后来央视中文国际频道、军事·农业频道、央视英语新闻频道、央视西班牙语国际频道、和央视法语国际频道都会同步直播。此外，从2008年至今，高清频道也进行彩排的录像转播；央视网、PPLIVE、中国网络电视台等网络新媒体也会同时进行转播。

春晚作为亿万中国人、华人华侨们共同瞩目的电视节目，见证了中国改革开放以来的历史性巨变。上世纪，国人的生活水平仅处于刚刚解决温饱水平的地步，尚无余力去注重自身文化等其他方面的提升。因而，春晚作为覆盖面最广的电视节目，在春节这个特殊的时间段内可以说是家喻户晓，除夕之夜全家共同看春晚就成了一个必备的项目。从此之后，看春晚就成了春节的习俗之一，而且春节有着守岁的习俗，春晚就成了一家人守岁过程中的娱乐方式之一，并且一家人看春节联欢晚会还能够促进彼此之间的关系。

?春节习俗之二：挂灯笼?

三十日家家户户有挂灯笼习俗，春节挂红灯笼象征团圆意义，来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。

传说姜子牙封完神后，自已却没有什么司职，只有某位神仙出游时给打替班。大年三十众神都归位，姜子牙却没有地方可去，百姓见他可怜，就在高杆头点一盏灯，让他在灯下蹲上一夜。久而久之就形成挂灯笼的习俗。

?春节习俗之三：关着门吃年夜饭?

而在南方部分地区要关起门来吃年夜饭，这个也是一个由来已久的习俗了，据说还是和八仙之一的铁拐李有关。

小时候听爷爷说起过这样一个故事，说是在南方有很多地方吃年夜饭的时候，是要关起门的，等吃完了收拾好了碗筷之后，才可以把大门打开。而这也是有寓意的，爷爷说这个寓意着“闭门生财、开门大吉”。

爷爷还说，关起门来吃年夜饭，民间的传说是为了哄骗铁拐李。我们都知道铁拐李是知名的神仙人物，其是八仙之一。这个人虽然是一个跛脚，但却是一个神仙，而玉皇大也给他安排了任务，让他到了每年的最后一天，就要去查看民情。于是每年的除夕夜的饭点，铁拐李就会化身为乞丐，然后挨家挨户去乞讨。然后再把乞讨来的东西逐一展示给玉皇大帝看，这样谁家穷，谁家富，就一目了然了。而玉皇大帝也是很公平的，对于一些富有人家，玉皇大帝会让他们收到一定的惩罚，比如遭遇灾害，免得让他们太富有了。而对于穷苦的人家，玉皇大帝则会大发慈悲，让他们多发几次财，避免太穷了。

后来这个事情在民间就传开了，其中就有一个很精明的商人，他想到了一个方法，那就是在吃年夜饭的时候，就把大门关起来，并且家里人也不大声说话，等到吃完了、收拾干净再打开门。这个时候铁拐李来了，已经吃得干干净净了，桌子上是啥都没有。铁拐李进来一开，这家人太穷了，于是就大发慈悲了，让这家多了几次发财的机会。于是很多人知道了这个方法以后，纷纷学起来了，因此这个方法就传开了，大家都逐一学起来了，而关门吃年夜饭的习俗就这样流传了下来并一直延续到了今天。

不过，农夫认为之所以在南方有关着门吃年夜饭的习俗，这主要是因为在除夕当天会做很多的饭菜，而在冬天的时候又天气比较寒冷。如果把大门开着，这样饭菜容易被北风吹凉了，这样一来会影响口感和美味，二来还对身体不好，容易引起肚子疼！

?春节习俗之四：“关门爆竹”?　

除夕晚上祭完祖宗和已去世的父母之后，全家关上门团圆饭的时候，要放“关门爆竹”，一般放1-3挂鞭炮，这挂炮的意思是将旧的一年的所有不愉快都送走，然后一家人就围坐在一起说说笑笑，一直守岁到新年的钟声敲响。

台州流传“关门爆竹”驱赶倭寇的故事，大批倭寇正在台州外海聚集。虽然被戚家军痛揍过，但狗，始终改不了吃屎的习性，他们准备在三十夜晚上，军民狂欢、防守松懈时，乘着黑夜偷袭台州。各位，要知道三十晚上是伸手不见五指，强盗们的偷袭，尤其是没有明确目标的偷袭确实是容易得手。

到了晚上十一点多，强盗们的船驶近了台州湾，远远望来岸上静悄悄一片，这些强盗一个个乐不可支，以为又能抢个满载而归。谁知，他们笑歪了的嘴还没来得及合上时，突然岸上炮声轰轰，火光冲天，这般惊天动地的阵仗吓得日本强盗们屁滚尿流，一边带着哭腔吚里哇拉地喊着“所里挖那蚂蚁、所里挖那蚂蚁”，一边慌忙调转船头，赶紧逃命。

岸上的炮声依然此起彼伏，一直延续到天亮时分，吓得魂飞魄散的日本强盗们躲在外洋瑟瑟发抖，但他们做梦也想不到，令他们吓破胆的只是戚大将军让百姓燃放的关门炮。从此之后，台州人三十晚上放关门炮习俗，就这么流传了下来。

?春节习俗之五：守岁熬年?

“守岁熬年”习俗是来源一个传说。这也是人们最常听说的一个传说，每到除夕之夜，太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。?

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。

人们把“年”肆虐的这一夜，视做关口来熬，为消磨时光，一家人团聚交谈，有祈求平安度过这一夜的意思。时间长了后，除夕熬年守岁的习俗就形成了。

?春节习俗之六：拜大年?

拜大年是中国民间的最古老的传统习俗，在春节时期亲戚之间交流感情的活动，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。拜大年是大年初一走亲访友，相互拜年的意思。拜年习俗由来：古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。新年的初一，人们都早早起来，穿上新衣，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事之间相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。

到宋代，亲朋好友之间会相互送帖致贺，这就是早期的贺年片。到了明代，贺年片设计更加完美、精致，帖上不仅印有送者的姓名、地址，还写上了“新年快乐”，祝福语。随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪短信拜年和电话拜年等。

?春节习俗之七：回娘家?

大年初二回娘家是汉族过年习俗。出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年，俗称“迎婿日”。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭。通常一家人也会选择在这一天拍张全家福。

姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。

回娘家习俗来源于民间古老交通不便利。在古代大部分女儿嫁出去后，很少有机会回家，那么探访父母方式，常见的就是回门了，除了新婚后的三天左右，后面便是每年正月初二适合回去，也被成为回门日，之所以选在这天，是因为初一要留在夫家帮忙招待客人，而且年三十或者腊月底都不大适宜回娘家，所以到了春节第二天，就可以带上礼物，和丈夫一同去娘家拜访了，有时候还要携带足够数量的红包发给亲戚家的小孩。久而久之大年初二回娘家，就成为很有特色的汉族过年传统习俗。

?春节习俗之八：闹元宵?

正月十五，是传统的“元宵节”，也叫“灯节”“上元节”，老北京人更喜欢称“元宵节”为“闹元宵”。这是为什么呢？原来在古代，这“元宵节”和“除夕”一样，人们最为看重，总是把它过得热热闹闹的，最典型的就是“闹花会”，也叫“走会”。

元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”

宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。

元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮，也是过春节时的最后一个习俗。

春节习俗和活动南北各不相同，但有一点基本上是一致的，那就是全家团圆、走亲访友、看望长辈等，愿我们能将这些饱含浓浓亲情和美好心愿的习俗牢记心中，代代相传。

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